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1. 你家乡的结婚习俗有哪些？
2. 为什么滕王阁叫阁不叫楼？

你家乡的结婚习俗有哪些？

我们县（新晃侗族自治县）是一个多民族县，以侗族为主，还有苗族、土家族、***等20多个民族。但是这边的婚嫁礼俗不能说有多奇葩。

比较有意思的，有几处。其一，哭嫁。出嫁本来是件好事，但是要与父母离别，女孩儿出嫁之前，难免有些许失落伤感，其实诸多少数民族的女孩子在出嫁前，都会有伤心落泪的情况。然而，湘西土家族，却把这种伤感表达的淋漓尽致。

哭嫁在旧社会，是对包办婚姻的一种不满和发泄，也是表达出嫁女儿对父母内心的依依不舍。然而，这种哭嫁到如今已经发展成为 一种仪式，在出嫁前半个月，就开始练习，练习如何哭出情感，如何哭才好听。哭嫁歌包括“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”等。

第二，提篮子。男女双方看对眼，男方就得提篮子上门认亲。一般来说，提篮子需要择日子。给女方家庭送猪肉、大米、米酒和糯米粑等，先在自家里请亲戚朋友吃酒席“看篮子”，随后，要请族人和媒人一起“提篮子”到女方家。

第三， 拦路。拦路是侗家人特别盛行的一种迎宾方式。一般在寨门、街巷或者道口、鼓楼下、风雨桥头。遇到婚庆时主人一般在进入家门必经的路口设下拦路障碍，拦路的绳索上栓草标，绳索下面桌子上摆米酒、彩蛋、鱼肉、糯米饭。唱过拦路歌后，客人穿过路障，喝下喜庆的米酒，吃下侗族特有的咸鱼、糯米饭，直到塞得人们嘴里鼓鼓的说不出话来，才肯让客人们在新房去看新娘。不过这个礼俗在城里已经很难看到了。

有一些，但也已经是曾经。

我们家乡山东淄博博山，娶媳妇都是在半夜里举行，为啥？这跟过去的传说有关。相传，过去有一恶霸翟三虎，只要见到有人娶媳妇，他就派手下人将新娘抢到家中，供他享受后放新娘回去。为了免受恶霸的欺负，人们再有婚事时便都改在半夜悄悄举行。从此，半夜娶媳妇就成了一种习俗流传下来。

另外，过去家乡还有一个与众不同的习俗，就是迎娶新娘时新郎不能上门迎娶，而是有新郎的至亲带人上门迎娶。我结婚时就是这样的，我在家等着，由我哥哥和我表哥领人到了丈母娘家迎的亲。

现在这些习俗都已改了，结婚都在白天，迎亲也都是新郎亲自登门迎娶。

谢邀，我们这里特简单，朋友之间结婚是送囍帖的，亲戚结婚就可以打电话通知，说明饭店，地点，时间就可以了。一般是晚餐，散宴后各自回家，没有闹新房的习俗，要是中午开餐，通常还有晚餐，那你必须为客人准备好休闲地点，***室，洗脚店，卡拉OK等等。以上活动的费用，一般由举办婚事方支付。好像就这些了

下面我就说说九十年代我们这里结婚嫁娶大家所不知道的事，那个时候新娘是不会亲自上门去接新娘的，新娘不进门新郎和公婆都不能见面，避免以后媳妇来了，日后和公婆不搁，而地区远近各有各的乡风。

在二十几年前，是这样的，当男女双方被确定之后，小伙子和姑娘一开始就是媒人介绍认识的，当要决定定亲亲的时候，男方的父母亲自先去委托媒婆到女方家进行协商，如果是自由恋爱，若时机成熟后，农村有句老话，“天上无云不下雨，地下无媒难成亲”必须得一个中间介绍人，应另新找两个媒人才合乎要求，把男女双方八字命算一算，看看适合什么样的日子，如果双方没有异议的话，男方给女方准备一两套衣服，包括化妆品一套，另外就是四则礼，根据女方父母的按排几份，当天各自的父母和长亲就做为证人一样，举行一种议式确定男女双方的婚姻关系。

在两人达到附合国家法律规定的年龄后，男方需要请介绍人到女方提出结婚的要求，选好黄道吉日，找一个能说会算懂得八字在行的先生写一份律书，然后有媒人陪着男方家簇代表，到女方写一份礼单，如:彩礼，结婚之日女方的酒水分配样式，衣服，还要再备四则礼几份，等结婚所需用品。

结婚头天，男方把事先准备好的酒水，装上新娘进门时的红盖头，白树枝上挂着红花生，银杏染上红色等配备完毕，以前是我们叫挑三生，由男方选一个平般辈的人才可以挑，出门的时候要放几筒礼炮，礼担到达女方门口时放礼炮，女方听到后也会放礼炮迎接，礼担也需要对方接着挑进门，不可以放在地上，这样男方的任务就完成了，就等着第二天的婚礼了。

结婚的日子到了，男方要请人抬女方陪的嫁装的一班人马，到了女方家门口，要懂对方的规矩，杠子一头在女方没有接待你之前，一律顶在脚尖上，不能放到地上，否则 就要罚一至两条烟，还不要你进门等现象，一般嫁妆，配备，果盒，杯盘，盆桶一套，水瓶，梳妆台，火桶，被子，蚊帐之类东西，用棉线缠绕起来。

女方要发亲之前，有些家庭讲究彩头，地上放一只篮菠这叫不沾娘家一粒灰，要找有儿有女的人给新娘穿衣，梳妆，还要用棉线把新娘额头上豪毛扯掉几根，省得到了婆家眼眯浅，是见人家东西就想的意思，化妆完成后，由新娘的哥哥，没有哥哥就是弟弟及老表辈的人背着出门了。

男方家请帮助人员也是很注意的，不能把饭碗弄破了，和把饭打泼了，这样就坏了兆头，主人就不高兴了，其次是白豆腐红喜事是不能上桌子的，参加婚礼的人不能穿白色衣服，这都是东家所介意的事情。

我们这里，男女结婚前，两家一般会商定嫁妆，彩礼以及酒席安排。

我们客家人讲究礼仪，婚礼文化氛围较浓，婚礼也比较文明，不似其他地方专讲彩礼，以彩礼定婚配跟卖儿卖女似的。我们这里对嫁妆、彩礼和酒席，一般都没有死规矩。

客家人彩礼的多少，大都视男方家庭的经济状况，一般女方家都不会怎么要求。男方拿多拿少，女方家都太都乐意，他们知道，只要女儿女婿以后的日子过得好，不要因婚礼落得一***债就行。

结亲不是结冤家，客家人多数女方父母都比较体谅准女婿，许多父母都是倒贴女儿女婿的，明令男方拿出多少彩礼的事是被人瞧不起的，虽然大家不明说，但日后会落人褒贬。

酒席的操办，家庭经济条件好的豪华一些，普通型的家庭简单一些。现在许多新娘出嫁前会由众亲友婚车队陪送，也有比较简单的，连婚纱都不租，也没有婚车相送相陪，双方摆几桌酒席，也就是一场婚礼。

客家人生活的地方基本上没听说过谁家因彩礼闹***的婚事。

至于别的地方各种各样的那些婚姻陋习，我们客家人是没有的。要不大家怎么会这么喜欢客家人呢？

为什么滕王阁叫阁不叫楼？

楼和阁是两个概念，古往今来，历朝历代，上至皇权，下到州府，都喜欢修建楼阁，用以纪念大事，宣扬政绩，求神拜佛，镇妖伏魔。楼，平地而起，是多层建筑，亦称重屋。阁在唐代是一种***规格建筑形式，也就是说，地方***或者普通百姓不能建阁。但滕王阁是滕王李元婴（唐太宗李世民的弟弟）为了显示自已是***中人，特地将其建成阁的形式，并命名滕王阁。我国有四大名楼；黄鹤楼、岳阳楼、鹳雀楼、滕王阁。阁四处皆有窗，且也没有门，四周设有挑出的平座，供人环阁漫步，观景。我国代表建筑有滕王阁、蓬莱阁等

说起滕王阁，大多数人并不知道滕王为何许人也，但是若说起唐朝大诗人王勃的《滕王阁序》，却几乎无人不知，无人不晓。他的"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。"千百年来就一直是千古名唱!

史料记载，滕王阁为唐太宗李世民之弟李元婴在山东腾州被封为腾王后调任今南昌时因思念故地所营建，故称滕王阁。因此当时的滕王阁也可说是一座***建筑。可是为什么腾王阁明明像是楼却又为何叫阁呢？原来在我国的传统建筑中，阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，为干栏建筑，即由树干为栏的木阁楼，演变而来。最明显的区别是楼与阁的使用功能不同，楼的用途是广泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。腾王阁初建时，是出于***目的，是封建土大夫们迎送和宴请宾客之处，因此它的功能正属阁的范畴，故称其为“阁”算是名副其实了。现在好像阁楼都不分了。

“南昌故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”这是唐朝王勃《滕王阁序》这篇千古奇文中的一段。

中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼等。处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。一般来说楼比较大，阁比较小些。滕王阁，是滕王后人所建，本没有什么，只是因王勃的一首《滕王阁序》而千古文明，为天下所知

很高兴看到这个问题，也很感谢您提出这个问题，我很乐意来回答。

在回答这个问题之前，我需要先跟你讲讲，中国古代建筑里的对于建筑物的几个称呼的区别，亭台楼阁谢，这也是我们经常能的到的，尤其是是在园林景区内。

这也是中华文化博大精深的一个典型体现。

首先来说这说说这亭，亭，停也。停下来歇歇脚，没有固定的样式，几根立柱外加一顶盖，多半是修建在路边，水边，供人小憩观景，中国四大名亭，爱晚亭，陶然亭，醉翁亭，湖心亭无比如此。停车***枫林晚，看吧这是旅游途中休息进了爱晚亭；醉翁之意不在酒，醉翁亭也是出现在游记中；莫说相公痴，更有痴似相公者，这西湖边的湖心亭至今依然供游人歇脚之用。

亭还经常出现在大路边，给送别的人，最后劝君一杯酒，不然送别的是时候，怎么会不自觉地唱出“长亭外古道边”。

接下来讲讲这台，高且平的建筑叫台，平台平台，就是这个意思。***建筑里的台规模很大很高的升级叫着坛，天坛，地坛。
台，在发展过程中，最早的时候，是一个高大平摊的夯土建筑，主要用来祭祀，后来也也用着登高观景。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。这著名的铜雀台，就是曹操等建安文人抒发豪情的地方，据说二乔也在那。
在武汉有一座古琴台，据说高山流水遇知音的故事就发生在那，知音少，弦断谁人听？

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