菏泽水性涂料油漆厂家,菏泽水性涂料油漆厂家电话

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1. 菏泽2个孩子黄河溺水，3个大人跳水施救，结果仅一人上岸, 你怎么看？
2. 上善若水：最好的品德像水；还是：统治者要像水？

菏泽2个孩子黄河溺水，3个大人跳水施救，结果仅一人上岸, 你怎么看？

非常惨痛，在***期中家长一定要教育孩子，私自下的危险性和不安全的危害性，

看好他们。

至于2两个溺水，三个去救，一个上岸的问题，在我看来，那三个大点的孩子，非常有爱心，但他们必定不是成年人，一没有水性，二，救人心切，没有考虑自己还未成年下水的危害性，他们应选择呼救的办法，或者打电话，很可能没有电话，那一个上岸的孩子，脑子灵活，看不行啦，可能自己选择了自救逃生的方式，但他也是有爱心的，也应给他一种光荣称号，或者是奖赏，别让他幼小的心灵留下创伤。

上善若水：最好的品德像水；还是：统治者要像水？

上善若水：上善是对道德的形态评述，上善即是大道大德。若水是对道德的本性描述，即水的属性近同于道性德性。

上善若水——老子与道：

老子是通过修行悟道，觉知了人体的先天认知，再以人为主体（道、太极），以自身经历的证道知之，总结归纳了《道德经》的德经，以此由浅入深地讲述了天下之物的可存在和可发展的平衡表现形态，及其变化规律和形式特点。以此推演了宇宙的存在形态和变化规律，并将其称为道。依据对象不同，又可分为天道地道人道的三才之道。正如《文始经》所述，道同于水性，在于水性无源无归，道性无首无尾，所以，常以可见可知的水性来拟喻可知而不可见的道性，即“上善若水”。

所以自以为，老子是悟道、证道且得道的高人，知道了人性和天下之物的物性及其共性，即老子所说的“道”。其根本思想与伏羲相同，都是以宇宙全息统一为基础，以阴阳同生、相依、共存、共荣为事物存在形态和变化根源，这种宇宙全息统一的关系和影响规律，就是老子“道”的概念。《易经》的中心思想也是如此。

这种共性规律适于所有天下之事物，也适于宇宙。其相互作用和关联性，同于中国的围棋思维模式。

--2019.3.2

“人之初，性本善”的理解：

上善若水。水性近于道，上善若水即大善近于道。人之初，性本善，即人性的起初是近于道性的。人法地，地法天，天法道，道法自然，即人性、地性、天性和道性都是同于自然大道的，即无善无恶心之体，心之体即是人的先天意识属性，佛家称其佛性。

由此可见，“人之初，性本善。”的原义是人的初始本性是无善无恶近于道性的，我们常称其“天性”。所以说“性相近，习相远。”即人的初性是差不多的，是出生后的现实生活改变了人之初近于道性的天性。这与王阳明心学“无善无恶心之体”的思想认识同一，这也是“顿悟”悟道的初识觉知，是大道自然的天性所在。这是与道所描述的“事物存在状态和变化趋势”是同一“意识状态”，即天（道）人合一的状态，是知天命（知“道”）的修行才能获得的悟道“顿悟”的意识状态。

--2019.12.4

上善若水具体来讲应该是指修行之人和为人的道德标准，修行的景界就是要象水一样，利万物而不争，甘居卑下，思想总是保持深藏不露，对一切都保持仁爱，在永恒的变动中表现出善性。有知识有教养的人也要有水的胸怀，至于统治者老子希望他们无为而治，不要过多的干预人们的生活。

老子道德经，揭示的是万物本源及规律，上善若水是老子道德经里很推崇的一句话，在老子看来，水利万物而不争，水的本性与道的本性接近，近乎道！这样看来，上善若水，适用于万事万物。不仅仅指统治者和老百姓。

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