陇南隧道防火涂料品牌,甘肃隧道防火涂料

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陇南隧道防火涂料品牌的问题，于是小编就整理了2个相关介绍陇南隧道防火涂料品牌的解答，让我们一起看看吧。

1. “吃了么”用你的家乡方言怎么说？
2. 古建筑是如何防雷的？

“吃了么”用你的家乡方言怎么说？

我的家乡在使用这句常用的问候语上，与问者的‘吃了吗′基本相同，最多也就是再加上个你字，说成:‘你吃了吗’，或:‘你吃饭了没有’。所以，正面回答这个问题，并没太大的意义，倒是有一、二件与此有关的奇葩事，说说倒觉的别有一番滋味。

一

我有个同事，智商偏底，文化水平也不高，且近四十岁人了还是个光棍。看见别人与异性用微信聊天，自己心里也痒痒乎乎的，也就买了个智能手机，文字聊天不会写字，也不会拼音；视频聊天又怕别人看见自己又黑又丑，好不容易同事教会了语音聊天，又不知说什么好。有好心人又告诉他说，沒啥说时，你就不能先说；‘你吃了么’。此人如获至宝，不管上半响下半响甚至半夜一开聊，就是:‘你吃了么’。弄的好不容易加上的网友们，一个一个都把他拉黑了。后来又有人对他说，你不要不分时候老说那一句话，你不能问问对方，你在哪？此人又如莸至宝，一聊就问你在哪，有时半夜也对网友说:‘你在哪？”半夜三更我不在家在哪，你缺心眼吗？’好几个网友沒有好气地回过这句话后，也就把他拉黑了。现在弄的这家伙整天垂头丧气的，手机也不大看了。

二

吃了吗，这句问候语，由来已久，何时开始兴起，无从考究。记得我爷爷辈，父亲辈都常把这句话挂在嘴边，不管合不合时宜见人就说，从来也没人发现什么问题。也就是近几年来，才发现这句问候语，在特定的环境下很不应该说，比如刚从厕所出来。

也不知是那个智者先发现了问题所在，并对这个问候者大吵了一通，然后一传十、十传百、百传千，大家奔走相告，才渐渐幡然醒悟、发现这个问题很严重。至此问候者才开始注意到这句话什么时候能说，什么时候不能说。以前这句话在这个特定的环境下，照说不误，是人们没有发现它的潜在寓意或是说者无心听者无意而已。而现在这个问候语却成了农村父子爷们之间，在其特定的环境下，开玩笑时的常用语。玩笑开过，大家相互笑骂几句，也便一走了之。

朋友:你吃了吗？

看着各地方言，仿佛走进大观园。有些熟悉的，也有闻所未闻的。我也凑凑热闹。

俗话说，"民以食为天"，各地人们见面打招呼，都喜欢脱口而出的话，就是"吃了吗"？。以前说某省某地的人，祖辈都是"饿死鬼托身"，这话是不对的。长期生活中形成的语言习惯，体现了人们之间交流感情的美好愿望。大家习惯了，就当成一句寒暄之语，这也是一种文化传承。

我的家乡是江汉平原，盛产稻米，说吃饭，就是指的吃大米饭，差不多一日三餐都如此。早晚出门逢人就说"奇打饭没得"（吃了饭没有），或者是，"奇打吧"？

有趣吗？

首先谢谢你的邀请！

我们是甘肃定西市，边远的山区的乡里乡士的人。我们这里原来因为贫穷上学读书很少，更谈不上说普通话了。出门在外，与人说话办事都听不懂，难己勾通。比如:我的同乡去坐火买車票时问时就说:噢要坐一瓜扭的哇的快的车里，啊门足着呢？好说歹说买好票上車了。中午了，列車员喊叫到吃饭的时候了，他走进餐车问服务员，说:瓜瓜神，扭们的饭样数字多的很，阿门吃着呢？买饭的没听懂，没回答与他。于是看别人，访照买一饭米汤太烧，他说:烧口着弄不成，把扭的铜铁勺用一瓜，买饭的没听懂，他等不及了，把米汤全渴完了，起身走的时说:吃了一碗滚水，肚子还饿着猫挖呢。

我们到早晚在外遇见熟人就问:扭吃哈了没？对方回答将将个吃哈了。

我们老家吃饭的土话太多了，举不胜举。原来出门说，问的士话太多，闹出笑话也不少。时代进步了，出门读书也多了，说土话已一去不复了。

一方水土养一方人。

在我们豫北地区，通常在饭时(一般早上七点左右、午饭十二点，晚饭六时左右为吃饭时间)，若碰见熟人路过门前总要打声招呼:吃了没有。

出于礼节，不管吃过没有都会随声附合:吃了，吃了。

有的人热情过火还会追问:吃啥饭？

回者:捞面条……。

这也许是乡野之人的纯朴，也可能是多年的风俗，我觉得这并不是客套或说***以应酬；只是老百姓之间的互相日常问候。

既不脱俗，又表达了乡里乡亲的质朴的感情倾诉。

同时也发扬了民族传承:尊老爱幼，注重邻里关系，一句简单的问候能让你觉得分的亲切与温磬，也让你有一种大家庭祥和友善的感觉。

浓浓的乡情使人心神俱宁，

实实的乡音让人身暖心热。

我家北京平谷的，除了北京“平谷大桃”出名，剩下的就是一口流利的“平谷话”比较出名了。

就说平谷话说“吃饭去了吗”，那是怎样说的呢？如果会说普通话，那就以普通话为基础。一声变二声，二声变一声。三四声不变。哈哈。这可是我教别人说平谷话的秘籍哦~，手机打了半天没法把拼音声调打出来，有机会录音可以听听。

在北京这个城市里，尤其是在京郊各区县中，平谷口音是非常好辨认的，乍一听像是唐山话，说话时一、二声往往和普通话相反，也因此经常会造成很多误会，“烟”和“盐”可算是一个经典的例子。 　　平谷区政协副***、作家刘廷海曾在《乡音》一文中写道：“这山，这水，这土，本来位处京畿，且又不比别处二样，不知怎么就造出了这样一种平谷调：硬邦邦、咯生生，字重腔足，语感浓酽，听来如饮白干酒，醇醇烈烈，火***辣。” 　　“平谷的地理位置比较特殊，南邻河北省三河市，西接北京市顺义区，东南与天津市蓟县接壤，东部和东北部与河北省兴隆县毗连，西北部则与北京市密云县相接，素有‘神京三辅要地’之称。”

有机会可以来游玩！亲耳听听这方言！喜欢的点个赞呀，谢谢！

古建筑是如何防雷的？

山西佛光寺传承1100年 并未受雷击损失背后有奥秘

古建筑多为土木或砖木，自然灾害频繁的古代磨难重重，很多是保存不下来的。

五台山佛光寺东大殿，竣工于唐大中十一年（公元857年）的古建筑，我先后去过多次，这座庙历经千年的古建筑，发现于梁思成、林徽因贤伉俪之手，在如此长的历史中并未被雷击毁，背后有它的原因，就我所知道的讲一讲。

第一是自然消除雷电；

第二是借助于雷击的选择性；

第三则是古建筑本身具有绝缘性。

雷雨密布时，佛光寺背后高耸的山峰、凸出物会产生电晕电流消除雷电；后山种满了松树，雷雨云和树林之间也会产生电晕电流，从而降低了东大殿的受雷概率。佛光寺后山东西坡有近10座砖塔，它们也是可以消雷的。

事实上，古建筑整体的电阻率远远大于周围物体的数值，60米以下建筑物电阻在2000欧姆以上，雷电主放电是不会产生的。

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如今我们都知道，现代避雷针是由18世纪的美国科学家富兰克林发明的。但在我们中国，有关避雷针的记述则要早在17世纪80年代。这段记述出自一位来中国旅行的法国旅行家戴马甘兰之手。他说：中国屋脊两头有一个昂起的龙头，龙口中吐出的金属舌头伸向天空；而龙舌头根的地方连着一根金属丝线直通地下；正是这种装置在雷电天气中使得建筑物不至被毁坏。

而这位法国朋友所说的龙头，也就是我国建筑物上的一个极具中国元素的构建，叫作鸱尾。关于鸱尾，我国还流传有一个故事。传说汉代时，未央宫因遭受雷电轰击而失火，接着就有谋臣献计，让在宫殿屋脊上安装消灭火灾的鸱鱼，以此防火避雷。

于是，在后来新建的宫殿等建筑物的屋脊上就设计安装了这类称为鸱尾的金属饰物，其形状也是多种多样，并以龙、鱼、雄鸡为主。虽然鸱尾在起初并没有连接至地下的导线，但还是能起到避雷的作用。经过研究，人们发现，在暴风雨天气中，屋顶和墙壁由于被雨水淋湿，从而起到了导线一般的接地作用。此外，建筑中的柱、梁等也会充当导线接引雷电接地。

在古代，还有一种称为葫芦串的避雷装置。例如建于229年的保圣寺塔，其塔顶就有一个装置，由覆钵、相轮和宝葫芦等组成，四米多高。该塔正因为由此宝贝葫芦串的保护，才使得它在千年中未曾遭受雷击。此外，还有一种观点认为，古代建筑物多***用木材、砖石、灰浆等原料，而这些材料都具有极好的防潮性能，致使建筑物成为一个良好的绝缘体，由此而避免了遭受雷电袭击。

总之，古代建筑物上所应用的这些避雷设施或者原理，无一不让今天的我们惊叹。而关于古代诸多之谜的完全揭晓，还需我们继续探索努力。

古建筑在没有现代科技和设备的情况下，***用了一些传统的方法来防御雷击。这些方法主要基于经验和观察，并结合了建筑材料的特性和建筑结构的设计原理。以下是一些古建筑常见的防雷措施：

1. 建筑材料选择：古建筑通常使用导电性能较好的材料，如石头、砖块和木材。这些材料能够更好地分散和导电雷电的能量，减少雷击对建筑物的破坏。
2. 建筑结构设计：古建筑的结构设计通常考虑了防雷因素。例如，建筑物的屋顶常***用坡屋顶或尖顶设计，以减少雷电击中的可能性。此外，建筑物的纵横结构和分散布局也可以减少雷电传导的路径。
3. 地势选择：选择适当的地势也是古建筑防雷的重要考虑因素。通常会选择建筑在较高的地势上，以便雷电更容易击中地势更低的物体，减少直接击中建筑物的可能性。
4. 避雷针：一些古建筑也使用了类似避雷针的结构，以吸引和分散雷电能量。这些避雷针通常是由导电材料制成，如铁或铜，安装在建筑物的高处，以提供一条更容易被雷电击中的路径。

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