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  1. “前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”是怎样的一种思想境界?
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“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”是怎样的一种思想境界?


陈子昂,字伯玉,梓州射洪<今四川射洪县>人,是我国初唐时期著名的诗人。

在陈子昂的那个封建社会,是处于非常的黑暗的。

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从小的他,便和劳苦的老百姓有了接触,所以陈子昂对人民的疾苦有着深厚的同情。

他从小就在脑海里立下誓言,自己一定要通过读书,立争进入仕途,来改革政治,实现自己的宏伟、远大的抱负。

然而,长大后的陈子昂,他的学识、才能、心志都不为人们所理解。

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在那个封建社会,如果要参加考试,必须要有名的官场上的人出来引荐。他在京城苦读十年,身怀很高的文化和才技,由于他为人正直,对社会上很多事情均看不惯,所以竟没有一个人肯站出来推荐他考试。

无奈于无路可走的他,只好在京城闲居、作诗。

他作了很多的诗,有一百多轴,由于没有人阅读,上面都盖满了尘土。

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在一次偶然的机会,他在长安东市买了一把要价十分昂贵的胡琴,并告诉街上的行人:“我住在宣阳里,请诸位明天光临寒舍,聆听我的琴声。″

第二天,来听琴声的人很多,有市民闲人、有仕途政客、文人等,挤满了房屋院子

纵横历史并放眼天地,都寻不到知已的孤独和伤感。因为气象宏阔,在表达失意孤独的诗句里占有一席之地,陈子昂虽然不是盛唐诗人,但格局和意境已为后来者奠定了高度,思想的自信让本诗格调悲怆。

要回答前不见古人,后不见来者。念天地悠悠,独怆然而涕下。是怎样一种思想境界,还要从诗作者陈子昂说走。

陈子昂开耀二年中进士。令人不解的是十八岁前竞是个:未知书“的富家子弟,任侠尚气,好戈博。豪气康慨,高兴时,一掷千金在所不惜。后入乡校,痛自修饰,精穷奋典。子昂初擅长感遇诗,或咏史,或述怀,或起脱,或悲悯,与当的的诗风不同,有些落落寡合。绝少颂圣酬宴之作。从现在的观点看:他痛快淋沥的舒其所怀的情思,一点也不顾忌,一点也不宛典迥避,活脱脱的性偏执。知道了这些,就不难理解提问一诗是何种思想境界了。这首诗彰显了诗人个性豪迈,情感肖洒,自视极高,不受丝毫委屈,不低头的强势之性。从前不见古人,后不见来者一句中便能看出一些端倪,念天地之悠悠,独怆然之泪下一句,更能体会诗人独步诗坛,寥孤寂莫的叹息。

此处只用二十二个字,且不用典,却刻画出犹如此中"无前人述,无后人续"的千古苍凉。尽管当时以及后来文坛大腕胜君者多如牛毛,但从未有过如此的"独沧然而涕下"之境况。

自古以来,许多独立文林的传世之作,并非经得细嚼慢品,但,你又咋就没有这些文章出来前,写下同样或类似的文字呢?因此,我是不想就这二十二个字铺开来大说其是其非,只想一句话,就其本来之义,己够令天地之悠悠了。许多人的回答比我好,因此只能充栋诈写点儿以谢谢君子的邀请。

闵奇思之不通兮,将去君而高翔。

心闵怜之惨凄兮,愿一见而有明。

重无怨而生离兮,中结轸而增伤。

气不郁陶而思君兮?君之门以九重。

猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。

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春秋大梦时代储君期间,要求高贵人物形象气质好的思想境界....

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新希望比较有名。还有就是通威,应该是全国都有些名气。五粮液、全友家居、海底捞、国窖1573、郎酒、掌上明珠、长虹、保宁醋、剑南春、升达、水井坊、泸州老窖、沱牌、帝王洁具(帝欧家居)、竹叶青等等。

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