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1. 三国时期到底有没有华佗这个人？
2. 大家觉得王勃的《滕王阁序》写的如何？

三国时期到底有没有华佗这个人？

谢邀！中国历史上确有华佗其人。《后汉书》记载，华佗，东汉末三国时期（145一208年）人，著名的医学家药物学家，著有医书《青囊经》，已失传。但在他传授的***中流传下来很多宝贵医学典籍，如《吴普本草》***吴普，《本草经》李当之，还有精通针灸术***樊阿。此外，华佗自创的五禽戏也一直流传至今。

华佗，字元化，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

历史上确实存在华佗这么一个人。据考证，华佗约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。

根据《后汉书》《三国志》记载，华佗精心钻研医术，不醉心于仕途，沛国相陈王圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他作官，而他没有去。

华佗医术全面，尤其擅长外科，精于手术；并精通内、妇、儿、针灸各科。

①精通各种药方，配药只要几种就行，十分熟悉剂量，一抓即得，不必再称，对服药还要交待注意事项，病人吃完药就感到好多了；

②精通针灸，每次灸只不过灼一、二处穴位，每一处不过七八次，病也就好了；扎针也不过一、二处，下针询问患者感觉，及时收针，病也马上就好；

③精通手术，如果腹内长肿瘤，针灸、药物不能治，须动手术的，便让病人先喝麻沸散，病人很快就***过去，于是动刀破腹割取；如果肠子有毛病，便割开肠子清洗，然后敷上膏药，缝好伤口，四五日就能见好，病人丝毫不觉痛苦，不知不觉一个月左右，就能痊愈了；

④精通养生之道，继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操“五禽戏”。

史料中记载有许多华佗治病救人的***故事，在《三国志》中华佗被列入《方伎传》。

《三国志》评价道：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”

关于对古代有些医学家是否存在过的疑问，已见过一些问题，如历史上张仲景这个人是否真实存在过？张仲景到底是不是真实历史人物，为什么后汉书和三国志都没提到他？为何三国演义和三国志对张仲景只字未提？宋慈在历史上真有其人吗？为什么宋史没有宋慈传？记得也回答过关于张仲景和宋慈是否存在的问题。对其他一些医学家是否有类似的疑问，还没有注意过。

三国时期到底有没有华佗这个人？

可以明确地说：有！真实存在过，正史上有传。可以查一下：

1、《后汉书》卷一百十二，列传第七十二：《方术传·华佗传》；

2、《三国志》卷二十九，魏志二十九：《魏志·华佗传》。

这两种正史中华佗的传记都在2500字左右，这在一般的列传中篇幅还是不低的。

《后汉书·方术传·华佗传》开篇是这样的：

华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

这对华佗的名、字、籍贯、学问、医术等做了简要概括，具体的诊疗案例和效果在传中有所介绍。详细内容在这两种书中的华佗传，余不赘述。

大家觉得王勃的《滕王阁序》写的如何？

这无疑是史上最成功的骈文了。张若虚一篇《春江花月夜》，被闻一多先生称为“宫体诗的自赎”，什么意思呢？自南朝起就弥漫开来的描写宫廷及男女之情的诗体，因为题材狭小，文风轻艳，虽有文辞之美，一直饱受诟病，而张若虚《春江花月夜》出，一扫这类诗词的纤弱无骨，立意、思想都达到很高的层次，故等于是为这个文体还了帐。而王勃的《滕王阁序》，也可以说同样为骈文这一也是南朝兴起的文体争了最大的光。

因此讲究对偶，不光辞藻华丽，形式上也是千篇一律的四、六句式，十分呆板，内容上也是只事铺排，少有真正的表达，这一文体也如宫体诗一样，诟病极多。王勃这篇千古名文，首先征服了一代文宗韩愈。韩愈倡导的古文运动，针对的就是当时盛行不衰的骈体，但他却对王勃的《滕王阁序》赞赏有加，评为“瑰伟绝特”（《新修滕王阁记》）。

林云铭《古文析义》认为：把盛衰不常之理，以感慨发作余波，并系以诗，寓吊古之意，其中布置之巧，步步衔接，步步脱却，皆有开合相因之妙。

《中国文学史》上也如是评价：唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》。

这些都说明，《滕王阁序》写出了骈体文的神***，也挽回了骈体文的尊严。

王勃的《滕王阁序》就如同那绚丽落霞中的那只孤鹜，独压全景。后人能从这首诗中积淀出几十个成语来，足可证明它的独特之处。只要我们精读细品，对我们写诗作联大有裨益。(我是花了一周的时间才将它背了下来。

只能膜拜，学不来的。

文章本天成，妙手偶得之。

老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。这是何等的胸怀和气魄！

高中老师曾讲过，《滕王阁序》本是一个偶然，当年唐朝洪州府(今江西南昌)都督阎伯为庆祝滕王阁修葺一新，在阁上大摆宴席。当然，摆宴席是***，要捧红自己的女婿才是真。只是阴差阳错，红了王勃，留下了这千古绝唱！对后人而言，也是一种***，***能读到这么好的骈文。

酒至半酣，席间，阎伯拿出女婿吴子章描写滕王阁的文章，在众宾客面前称赞夸耀，然后又说：“我们要挑选天下最好的称颂滕王阁的诗赋，刻在阁上添色。”说完，他请手下人拿出纸和笔，一一请客人作文。 宾客知道阎都督此举是想让女婿出风头，都纷纷推让，但是还真有一个不知道推让的，这个人就是王勃，他欣然挥笔，写下了传世之作《滕王阁序》。

阎都督不爽，酒也不吃了，退到后厅，王勃写一句，手下人汇报一句。开头两句是：“豫章故郡，洪都新府。”阎都督听了嘿嘿冷笑道：“老生常谈，也没有什么了不起嘛？”当听到王勃写到“物华天宝”、“人杰地灵”时，阎都督脸色渐渐变得平静，觉得此人不可小看。

最后听手下人报至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句时，阎都督不由得拍案称奇：“天才，真是个天才！”

吴子章不服，说这是提前写好的，***都能背诵，于是当即一字不差的背了出来。王勃问，此是序，可曾有诗？吴子章说没有，于是，王勃挥毫而就一首《滕王阁诗》。全诗如下：

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