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  1. 刘备病逝白帝城小乔伤心而死,孙尚香殉情,为什么生前不在一起呢?

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孙尚香为刘备殉情?这个情节只存在于民间传说和《三国演义》之中,正史上对于孙夫人在记载,在他回到东吴之后便消失了——对于古代的史官而言,女性永远不可能是历史的参与者,除非在他们与某位“帝王将相”相关之时。在《三国志》中,刘备和孙尚香(在正史中大概叫作孙仁)的结合,是典型的政治婚姻,他们之间可没有什么郎情妾意,甚至连相敬如宾都算不上。

孙夫人到了荆州之后,非常跋扈,经常纵容自己手下的东吴家臣横行霸道,甚至刘备都非常惧怕孙夫人,《三国志》中如是描述:

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此时先主孙夫人以权妹骄豪,多将吴吏兵,纵横不法。先主以云严重,必能整齐,特任掌内事。

刘备不得已,居然派自己帐下的猛将赵云来主掌内事,来压制孙夫人。可见,孙夫人在正史上真不是什么善茬儿。她敢于在刘备的地盘上公开撒野,可见她对于自己的定位便是:东吴安插在刘备集团的一根钉子。后来***也指出了孙夫人乃是刘备的心头大患:

主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,当斯之时,进退狼跋。

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如此明显的利益结合,且两人相差三十多岁,注定在他们之间不可能产生合乎众口的感人爱情故事。据此推断,孙夫人在刘备去世后,没有殉情的可能性。

不过在《三国演义》中,为了增加***的可读性,罗贯中将刘备与孙夫人塑造成了一对情深意笃的神仙眷侣,虽然二人年龄相差巨大,但刘备乃是当世豪杰,英气勃发;而孙夫人亦是巾帼英雄,二人意气相投,在情感上没有沟通障碍。按照《三国演义》的设定来说,孙夫人返回东吴乃是孙权的计谋,孙权诈称吴国太病笃让孙夫人会吴,并带着阿斗一起回去,最终被赵云和张飞联手拦下。

刘备病逝白帝城,小乔伤心而死,孙尚香殉情的原因就是这些人都是一丘之貉。这些人并非是真实人物,而是经过陈焘和罗贯中加工了的为表达一定用意的人物。“备”指的是“国之重器”,“刘”是割刈、***的意思,“刘备”就是***簒改国之重器或重要文化观念的意思。“诸葛亮、孔明”以及鲁肃鲁子敬都表达的是孔子儒学文化;“白帝”是错白不懂帝王含义的意思,同样,“白帝城”也是指的儒文纪,也即不懂仓颉的真道文化。“帝”就是“帝王帝国”的意思,帝王之所以强大,也即帝王强大的根源在于生产技术先进,尤其是生产先进高效兵器的技术先进,众多生产技术领先,也就是众多的“一”才能形成“王”,这就是帝王为王的内在原因。由此而论,什么是人类最值得骄傲的?正是能决定成就帝王的“一”,“乔”就是高大高傲的意思,因此“大乔”指的是“道生一”的道文化。“大乔”与“小乔”针锋相对水火不容的冤家对头关系,并不是什么姐妹关系。“小乔”就是指的以仁以礼义为高傲的儒学文化。儒学文化就是废手报废人类特长(人手劳动、工、制造)的只重心智的唯心文化,就是外在形色文化。“孙尚香”表达所尚的人的嗅觉,也即“五味令人口爽”,其所尚的是浮浅的外感,“情”,“宠辱若惊”就是外感,这就是孙尚香“殉情”的原因。同样,“刘禅”也和“刘备”表达的相当,“禅”就是指的“示单““示一”“示一人”的道佛人手文化理念,“刘禅”就是***灭杀这些文化。这些一丘之貉的东西无论生死都是在一起的,这也就是“物以类聚,人以群分”吧!

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