湖州渗透防水涂料价格,湖州渗透防水涂料价格表

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1. 春江一曲柳千条，二十年前旧板桥，曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。读此诗有何感想？
2. 湖州有什么地方文化？

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥，曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。读此诗有何感想？

心中思恋着美人，多少年过去了，一首春江歌，就像柳条一样随风飘摇。那桥上相别的情景历历在目，可谁曾想自那二十年前一别，至今杳无音信。有爱无处表达，只能是守望；人在天涯，影在眼前，唯有梦中相会。

杨柳枝

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

这首诗的作者是唐朝著名诗人刘禹锡。主要讲述了诗人看见清澈的江水和千条柳树，回忆起在旧板桥与一位佳人依依惜别，感慨如今没有消息了，再没联系。

古诗背景，诗人晚年，睹景思故人，以诗念之。

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。一湾清澈的江水，岸边碧柳千条，回想起二十年前在这旧板桥上的事。这里直接描写千条碧柳依傍清澈江水的美景。睹景思故人，由美景直接进入回忆中，应用由实到虚的手法，二十年前的旧板桥发生的事涌现诗人脑海。为下文作铺垫，诗人年纪大了，一生经历风雨多，世事沉浮，多少故交好友，相聚离散，现在想起来的这位故友一定是诗***生中比较重要，印象较深的人。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。曾经与佳人在旧板桥上告别，只可惜到如今依然没有消息，再无联系。这里直接描写诗人的故友是一位年青貌美的佳人。不知是诗人的朋友，还是恋人。过去二十年了，诗人还对这位美丽的佳人恋恋不忘。可见诗人对佳人十分想念，‘恨’字说明思念的程度很深。为如今不能见到佳人而遗憾，抱怨。这让我们想起古代才子佳人的情爱故事，一位年青才子在石板桥与一位年青貌美的佳人依依惜别的情景。

往事如烟，世事无常，缘起缘灭，有缘千里来相会，无缘对面不相识。人生中，有多少知心故友，相聚离散。留在心中，占重要位置的故交，永远都忘不了。偶尔睹物思人，睹景思人，都是对故交好友，深深的思念。

这首诗釆用睹景思人，以实虚手法来表达诗人思念故交佳人的思想感情。说明了世事无常，缘聚缘散，失去的，永远再也回不来了。

这首诗我虽然没看见过，但他在二十年前为首的革新派曾***地打击了以宦官集团为主的守旧势力遭到残酷的镇压大冤案，刘禹锡被勒令限期到贬地郎洲当時老母有病，妻子刚死，孩子又小，政治上的打击，生活上的折磨，加上这南國边城的荒涼＂举目殊俗，无可言者＂他感到难言的悲苦，正在这時他遇到了一个出奇的女子就是当時著名的歌妓泰娘，那是在沅江上一个秋天的傍晚，刘禹锡象往常一样沿着江边，到离家不远的招屈亭听俚歌，招屈亭是为记念屈原修建的，当地人，经常聚在这里唱歌跳舞，刘禹锡无事也常到这里，当他快到亭下時，听到亭内一个女子的歌声，那歌声浑厚圆润悠扬深沉，他快步走上亭來，见一个京师打扮的女子在为乡人引吭高歌，看起來已近中年，但却具有少女般的纯真，活泼，又有成年人的端庄，稳健，在她那坚毅高雅又略带忧怨的脸上，闪耀着一双多情而又明亮的眼睛，她见刘禹锡到來，停止歌唱，向前施礼，说：刘大人万福，禹锡记起來韦应物当年从苏州带回个年少美丽歌妓，不过韦应物死后为蕲洲刺史张公子所得，后张公子受诬遭贬去年已去世了，刘禹锡听了泰娘这番议论，不由一怔，这个纤弱的女孑竞发出如此豪语，虽然不幸却仍然乐观，自己初次受贬这样心灰意冷，相比之下我竞不如一个歌妓，泰娘却有大鹏之志，禹锡把自己的古琴送给泰娘，从此泰娘就成了禹锡座上的常客，禹锡不仅是泰娘的知音，而且是《竹枝》的作者和歌者。

沅江流水送走了九个春秋，终于奉沼回京，行前他劝泰娘和他一起回京，泰娘决然不肯，她说梁园虽好，不是我这样歌妓久住之地，禹锡无法只得与她告别，临行前秦娘捧着禹锡送给她的古琴前來送行，古琴增加了一个泰娘亲手绣的琴罩，泰娘说贱妓无以为赠，把这米师傅送你的古琴送还给大人，让这弦上《九歌》，《竹枝》的佘音，伴随大人宦途吧！＂禹锡沉吟片刻，拿出他连夜写的巜泰娘歌》说：我也没有什么可留给你，以此拙作略表我的心情吧，说着高声朗读起来，当读到＂安知鹏鸟座隅飞＂時，泰娘苦笑着说：＂也许从此就不再向座隅了，禹锡说＂但愿你能向云天飞，就这样俩人恋恋不舍的离开了回到京城

春江一曲柳千条，

二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，

恨无消息到今朝。

这是唐代诗人刘禹锡的《柳枝词》，此诗在写法上有三个显著特点：

1.故地重游，怀念美人之意欲说还休。首句描写一曲清江千条碧柳的迷人风光。次句写曾经发生过的事，并展开联想。第三句点明曾经究竟发生了什么事。而末句的"恨"字用意很深，是恨至今无消息呢？还是恨美人对自己已绝情，投入到别人的怀抱了？这也让读者充满了遐想。

2.在手法上运用了倒叙，首尾相衔，开阖尽变，婉曲回环，章法紧凑，可谓曲尽其妙。

3.白居易有《板桥路》云："梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，恨无消息到今朝。"而此诗删除了二句，更觉精彩动人，颇见剪裁之妙，改以写景起句，构思精巧，用语精炼，词约义丰，结构严谨，通俗易懂，回味无穷。

诗歌的开头描绘出一幅春水东流、杨柳依依的美丽风景。“曲”指江流曲折之处，用在这里，使得整体画面更富立体感。古人素有折柳赠别的传统，因此生满碧柳的江岸，也往往是青年男女洒泪挥别的伤心地，作者在首句中貌似写景，实际却紧扣别离的主题，作出暗示。

次句“二十年前旧板桥”，则由眼前风景转入回忆。“二十年”足见时间之久远，“板桥”则交代了当年相会的地点。光阴匆匆，物换星移，昔年一起走过木桥的情人，如今已经难觅踪影。这其中又包涵着多少风景依旧、人事已非的感慨呢？

第三句承接前文，点明题旨。“曾与美人桥上别”言简意赅，却能诱发读者的丰富想像。二十年前，这里江水含怨，杨柳凝愁，一对情侣在桥上相对无语，挥泪而别，心中充满了感伤之情。而二十年后的情形究竟如何，作者并没有直截了当地交代，只是轻轻倒回一笔，用“恨无消息到今朝”作结；“恨”字既言别离时间之久，也说明内心思念之深切；而“到今朝”三个字，又有转移时空之妙，将读者重新引回开头的场景之中。江水依然东流而去，杨柳依然随风摇动，风景虽然如故，但其中却蕴藏着几多悲欢离合的人间情怀呢？个中滋味，全部留待读者体会了。

湖州有什么地方文化？

茶文化

全中国最早的茶类百科全书《茶经》就诞生在湖州。这部书是“茶圣”陆羽在湖州所撰写的，并对茶文化的发展产生了巨大的影响。从此之后，大量茶爱好者都将湖州作为他们心目中的圣地。湖州自己的茶也非常出名，如安吉白茶等等，完全不输西湖龙井。湖州的家庭更是几乎每一家都有泡茶待客的习惯，发展出了一个比较独特的茶文化。

笔文化

会书法的小伙伴一定对于湖笔不陌生。这个被称为“笔中之冠”的湖笔，现在已经是所有书法爱好者都非常热衷的一种毛笔。虽然曾经毛笔界最有名气的是宣笔，但湖笔凭借其精良的做工越来越收文人墨客的喜欢。而这也使得湖州形成了其独特的笔文化。

蚕丝文化

湖州是世界丝绸文化发祥地之一，更是有着丝绸之府的美称。世界上最早的蚕丝织物就是在湖州被发现的。湖州现在自身的丝绸也非常有名，就像南浔的“辑里丝”曾获1815年巴拿马国际金奖。蚕丝文化早已渗透于湖州大地的每一个角落。

喜欢喝茶打***，没钱也喜欢抽中华，这是现代湖州人，古代有唐文化，唐代诗歌诗人出产量仅在西安和洛阳之后，近代有南浔富贾云集，富甲一方。近代科学家，文学家，革命家辈出！湖州的地方文化急需拯救！

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